（公司黨委中心組學(xué)習集團公司黨委“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題講座）
主講人：李召錫
2014年3月9日，習近平總書(shū)記參加第十二屆全國人民代表大會(huì )第二次會(huì )議安徽代表團審議。在談及“推進(jìn)作風(fēng)建設”時(shí)，他提到各級領(lǐng)導干部都要“三嚴三實(shí)”，即“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。為深入推進(jìn)全面從嚴治黨，中央決定今年在縣處級以上領(lǐng)導干部中開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育。隨即，國機集團、中國海航集團在全系統開(kāi)展“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育。今天，公司黨委中心組圍繞“三嚴三實(shí)”中的“嚴以律己”，組織一次學(xué)習。
什么叫“嚴以律己”？就是要遵紀守法，心存敬畏，慎獨慎微，勤于自省，為政清廉?，F就這幾方面闡述如下：
一、注重學(xué)習，提高修養
品德修養是遵紀守法的基礎。所謂“德”，就是按照做人的規律行事。品德修養是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“厚德載物”，《論語(yǔ)》將它歸納為“禮義仁智信，溫良恭儉讓”，《孟子》把它說(shuō)成“養浩然正氣”。古人崇尚“先做人，后學(xué)藝”，因此，古人的啟蒙讀書(shū)如《三字經(jīng)》是告訴孩子們如何做人。
道德修養不是一蹴而就的事，它是一個(gè)不斷學(xué)習、不斷完善的過(guò)程，也是一種人性向善的自我規范和自我改造的過(guò)程。此過(guò)程是一個(gè)曲折而反復的過(guò)程，甚至需要忍受精神的、肉體的痛苦和磨難，然而人的成熟和完善正是在與自我搏斗過(guò)程中實(shí)現的。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，共產(chǎn)黨員，尤其是起模范帶頭作用的黨員領(lǐng)導干部，更應該不斷提高自己的修養。
近些年，我國的物質(zhì)文明大幅提高，但令人堪憂(yōu)的是道德水平有所下降。這種道德水平的下降不僅僅體現在社會(huì )整體水平上，也體現在部分黨員領(lǐng)導干部身上。許多領(lǐng)導干部違法亂紀，肆意妄為，受到了法律的嚴懲，所以黨員領(lǐng)導干部更應注重學(xué)習，不斷提高自己的道德水平，培養所謂的“浩然正氣”。
二、心存敬畏，防微杜漸
敬畏之心是一種至高的心靈境界，是一種自律。所謂“敬畏”，包含三個(gè)方面，即敬畏法律和組織紀律，敬畏手中權力和敬畏群眾。
1、敬畏法律和組織紀律
習近平總書(shū)記在十八屆中央紀委三次全會(huì )上指出：領(lǐng)導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。這一告誡再次明確了一個(gè)道理：僥幸非常道?？?jì)e幸過(guò)日子，遲早要跌跟頭。不論做官還是做人，都是如此。毋庸諱言，由于偶然因素的作用，有的腐敗分子長(cháng)期沒(méi)有被揭露，沒(méi)有受到相應懲罰，但偶然是例外，必然是常態(tài)。所以古人說(shuō)“若想人不知，除非己莫為”；“手莫伸，伸手必被捉”。當年唐太宗李世民曾對臣下說(shuō)過(guò)“大丈夫豈得茍貪財物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶?”一個(gè)人的犯罪會(huì )使幾代人抬不起頭。再說(shuō)，一個(gè)人為了一點(diǎn)私欲，整日在恐懼中度過(guò)，生活質(zhì)量豈不跌入低谷？
明代呂坤曾說(shuō)過(guò)“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。也就是說(shuō)，只有常懷敬畏之心，才能在贊揚聲中保持清醒，在奉承聲中保持自警，在誘惑面前保持堅貞。只有常懷敬畏之心，才有如履薄冰之憂(yōu)，才不敢有忘乎所以之舉，努力做到不正之風(fēng)不染，不法之事不為，不義之財不取，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。
無(wú)可置疑，絕大多數黨員領(lǐng)導干部都具有較高的道德修養、文化素質(zhì)和工作能力，也是黨員中出類(lèi)拔萃的精英，并且這些成績(jì)都是靠個(gè)人奮斗一步一步取得的，但如果居功自傲，平時(shí)不持續注重自身品德修養的提高，目中無(wú)法，行私舞弊，那么終有一天會(huì )得到懲罰，斷送自己的遠大前程。這種慘劇在中國歷史上屢見(jiàn)不鮮。所以每名黨員領(lǐng)導干部要防微杜漸，時(shí)刻不要忘記“懸在頭頂的達摩克利斯之劍”，即組織紀律和法律。
2、敬畏手中的權力
貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于全面從嚴治黨、嚴以用權的要求，必須始終保持自覺(jué)抵制特權思想的定力。所謂定力，是人們在處事過(guò)程中把握和實(shí)現預期目標的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執著(zhù)，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事？”要想做到此，首先，樹(shù)立正確權力觀(guān)。權力觀(guān)是領(lǐng)導干部世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的集中體現，直接影響領(lǐng)導干部行使權力的具體行為。樹(shù)立正確權力觀(guān)，應明確權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實(shí)破除“官本位”等特權思想，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵”，真正為人民掌好權、用好權。其次，牢固樹(shù)立法治思維。反對特權，堅持依法辦事，推進(jìn)依法治國，是憲法和黨章的明確規定。領(lǐng)導干部應牢固樹(shù)立法治思維，帶頭依法辦事，自覺(jué)把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對權力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔；為官之要，貴在官德。領(lǐng)導干部加強修養和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養的自覺(jué)性，始終保持對特權思想和特權現象的警覺(jué)性，敬畏人民、敬畏權力、敬畏法制，內省于思，勇于自我批評。
3、敬畏群眾
黨員領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權力來(lái)自人民，要掌好權，用好權，就必須自覺(jué)接受人民群眾的監督。只有牢固樹(shù)立自覺(jué)接受群眾批評意見(jiàn)的意識，并堅持在工作中改正錯誤，才不會(huì )讓特權思想和特權現象滋長(cháng)蔓延。
正因為權力是人民給與的，所以古人很早就明白領(lǐng)導干部與百姓的關(guān)系。荀子在《王制篇》中說(shuō)道“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。
縱觀(guān)歷史，許多朝代的更替都是長(cháng)期積累民怨而導致的。所以，一個(gè)好的領(lǐng)導干部必須對歷史和群眾有所畏懼，否則必然自食其果，身敗名裂。敬畏百姓是一種態(tài)度。百姓是天，百姓是地，沒(méi)有老百姓，領(lǐng)導干部什么都不是。
三、慎獨慎微
1、謹言
★ 君子慎于言，而敏于行。 ---《論語(yǔ)》
★ 子曰：“先行其言而后從之?！?/span> ---《論語(yǔ)》
【譯文】（孔子的弟子子貢問(wèn)怎樣才能做個(gè)君子時(shí)）孔子說(shuō)：“對于你要說(shuō)的話(huà)，先做了再說(shuō)出來(lái)（這就能夠算是一個(gè)君子了）?！?/span>
★子曰：“君子約言，小人先言?！?/span> ---《禮記》
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)君子往往不先說(shuō)話(huà)（而是先干實(shí)事），而小人卻先說(shuō)些大話(huà)（不一定干出實(shí)事來(lái)）?！?/span>
★ 多言不如少言，少言不如實(shí)干。－—（諺語(yǔ)）
2、慎行
★ 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span> ---《論語(yǔ)》
★ 宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。 ---《孝經(jīng)》
3、慎獨
★“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！报D―《大學(xué)》。
【譯文】所謂意念誠實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎。而小人在無(wú)人監督的情況下,什么壞事都敢干。
